النظرية الحجاجية في الشعر الشعبي.
إعداد / البرووفيسورة سليماني عواطف
يعتبر الحجاج من أهم النظريات التي حظيت باهتمام كبير في الدراسات العربية والغربية، قديما وحديثا، حيث استفادة الدرس الحجاجي الحديث من التراث اليوناني والبلاغة العربية القديمين. هذه النظرية تعدّ إحدى الطرق التي يستخدمها الناس لإثبات وجهات نظرهم والحصول على دعم الآخرين ووصول المتكلّم إلى هدفه التبليغي. وما استخلصناه من خلال الدراسة للحجاج وجدنا أنه مصطلح واسع الأفق ويقارب له بدراسة أكثر من جانب فمهما كثرت الدراسات التي تناولناها يبقي أنّ التداولية تجتهد في الوقت الراهن لترسم موقعا خاصا بها في خارطة البحث اللساني وذلك بطرح مسألة الدلالة كمكون أساسي في الدراسة اللسانية إذ هي أساس عملية التبليغ. ومجال التداولية واسع، وقضاياها متعددة؛ منها أفعال الكلام، والملفوظية، والوظائف التداولية والحجاج . وقد مكّنت نظرية الحجاج من قراءة قصيدة
عندما نعود الي الشعر الشعبي نجد ان اللهجة العامية لها اثر كبير و غالبا ما تكون اللهجات العامية مصدر كبير يساعد علي المحاججة خاصة و ان الشعر الشعبي يٲتي من معاناة الحياة الاجتماعية التي يعيشها و يتٲثر بها فتخرجفصائد تترجمها تلك الاحداث المعاشة من قصص و حكايا و هنا يٲتي دور #النظرية_الحجاجية في الشعر الشعبي و في الٲدب الشعبي عامة القدرة
في قصائد الشاعر محمد رحال يوجد ما يسمۑ بالسهل الممتنع بالرغم انه يكتب بغزارة و لكنه تميز علي اقرانه من الشعراء بدوره مزج كل ما هو جديد في الشعر و طوره و و معه ٲدوات الشعرية في القافية و الوزن و الغرض ناهيك علي البحور الشعرية ففيها التشبيه و الكناية و الاستعارة و يركز كثيرا علي التشبيه خاصة في مواضع القوافي المتداخلة التي ٲضفي فيها الكثير و هذا ما جعل قصائده تتوفر علي ٱليات الٳقناع
نحساب الصاحب علي الصاحب لزومي
ڨداش كثرو خصومي
باعو العشرة ما نفع فيهم لومي
باعو العشرة
و نكرو خيري زادي و الكسرة
هانت عليهم ايام صغر الدشرة
الغالي فيهم نوقف معاه لزومي
مراهيط صحبتهم ضيعة و خسرة
وقت الشدد ڨهد ابعد عليهم هومي
وقت الشدة
ينسو خيرك و كي تطول المدّة
وقت الرخا معاك ناصبين زردة
زادو الوعدة يغنو معاك الرومي
يهود ڨلوب تحكمهم فدّة
البغض في العين الفم كتومي
كانو اصحابي
طيب المودة فاتح ليهم بابي
شفت منهم كان غيم في سرابي
وقت الشدّة زادو عليا همومي
حسبت و ظاع دليل حسابي
راح صوابي ظلام دمس نجومي
دمس ليالي
وراحت معاهم مهجة بالي
تفكرت اليوم حالو و حالي
وين الغالي نبكي عليه ا شومي
معاك الغوالي خوالي ڨعدو لتالي
رخس البالي واش فيه تسومي
رخسو و راحو
ذرفت العيون بعد ڨدرهم طاحو
فسدت قلوب بالكره و لاحو
زاد اشباحو عاشو كيف الڨومي
جرالو كيف عسل فسط اجباحو
دار عليه الدود كلا في لحومي
رخس الرخيس
واش جاب العسل لمر دفيس
واش جاب المسك بريحو عل كفيس
غالي النفيس زيد عليه و سومي
هذيكا مرهطة امهاف متاعيس
وجوه ابليس قيس قبل ما تعومي
وجوه الشّر
تظحك معاك اليوم غدوا تظر
رخس الرخيس الغالي فقر
الباهي ظهر خسارة فيه تلومي
وقت الرخا سند معاك ظهر
وقت الشدّة ڨهدي بان في يومي
فلو لاحظت في هذه القصيدة الاجتماعية التي تتحدث علي الٲصدقاء انه تناول اكثر من موضوع يحكي قصة و انتقل عبر مواضيع و ٲكثر من ٲدوات التشبيه و الكلات المدغمة باللهجة العامية و كٲن مواضيعها مستوحاة من قصة واقعية و خلق حوار بينه و بين نفسه يعاتبها و يلومها علي ندمه و في الاخير اقنعها بعد حجاج طويل